“慎独”一说，最早出现于《礼记·中庸》篇，“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。 讲的就是越是在别人看不到听不到的时候，越是在细小的环节上，越能表现出一个人的本来面目，而品德高尚、有修养的人往往能够表里如一，即使一个人独处、无人注意的时候也能做到律己慎行。
古人和今人都提倡“慎独”，我们党一贯要求党员干部努力做到慎独。南宋哲学家陆九渊说：“慎独即不自欺”；南宋学者袁采也说，慎独即“处世当无愧于心”。作为一名党员干部，就是要把慎独与“不自欺”、与“无愧于心”联系起来，在道德上坚守清白、在精神上追求高尚、在行为上坦荡磊落，特别是在“八小时之外”的私人空间，更要时时处处慎思慎行。一般说来，当处在有人监督的情况下，绝大多数人都能注意自己的行为，不做违背道德的事情，问题就出在无人注意时。如果一个人，在没有眼睛盯着的情况下也能谨慎不苟，不做违背道德之事，这就是慎独，简言之就是谨慎独处。
所谓独处，其实只是一种自我感觉。很多时候，独者不独。证明这个道理的一个著名事例，是“四知太守”的故事：东汉汉安帝时，杨震任东莱太守期间，一次因公务途经昌邑，时任昌邑县令正巧是他任荆州刺史时举荐的秀才王密。王密一直心存感激，想寻找一个答谢的机会。当晚王密前来拜见杨震，交谈一阵，王密便从怀中取出十斤金子想送给杨震。杨震一看，说道：“我们俩认识多年，也算是朋友了。我了解你，你却不了解我，为什么呢？”王密急忙说：“现在已是夜间，没有人知道这事。”杨震听后语气很坚定地说：“天知，神知，我知，你知。怎么能说没有人知道呢？”王密顿时清醒过来，羞愧地出门走了。不久，“四知太守”的故事不胫而走。这个故事主要说明的道理是，独者不独。“隔墙有耳”，“手莫伸，伸手必被捉”，“人在做，天在看”，都是说明这个道理，因此，“要想人不知，除非己莫为”。
能不能“慎独”，是检验一个人自觉性、自制力和意志力强不强的重要标志。谨慎独处，是一个党员干部立身、为政、用权的基础性道德功课。当前，我国反腐倡廉体系建设日趋完善，但是滋生腐败的土壤依然存在，党员干部加强“慎独”修养，坚守道德底线，依然是拒腐防变的第一道防线。纵观许多腐败案例，一些当事人并非开始就想去贪赃枉法，而是在工作生活中，没有加强“慎独”修养，慢慢放松对自己的要求，从打党纪国法的“擦边球”开始，而逐步滑入犯罪深渊的。因此，党员干部要自觉加强“慎独”修养，在无人监督时经常“三省吾身”，时刻明白哪些能做、哪些不能做，什么必须坚持、什么必须反对，做到独处时和众人前一个样，有要求和没要求时一个样，有监督和没监督时一个样，在任何时候都能严于律己，洁身自好。（牟强）
